这是印光大师在世界佛教居士林的开示，是口语记录。大师很慈悲，对我们大众说：大家要晓得，想靠自力修习，你自己有什么力量呢？
我们自己有什么力量？只有无始劫以来的业力。生生世世都在六道里面轮回打滚，没有解脱生死轮回。大家要晓得，仗自力不能了生脱死，要深信靠自己不行，这是第一个。
第二个要深信什么呢？要信佛力。信自己没有力量，信自己只有无始劫来的业力，所以万劫千生不能够出离；信阿弥陀佛的愿力，自然一生成办。
这里有几个名词，我来说明一下：业力、自力、道力、佛力，这四个名词，大家把它们分清楚。
第一叫业力。每一个人，不管是佛教徒，还是非佛教徒，都一样，我们都有业力，每个人生下来都是带着业力来的。
业力是指什么力量呢？就是指贪瞋痴系缚力，贪瞋痴的力量把我们束缚起来了，这是轮回的力量、堕落的力量。这个力量很大，我们每个人都是业力冠军，发动机很强大，像火车一样，“呜——”转动了，往哪里开？往三恶道开。这叫业力，就是贪瞋痴束缚力、轮回力。信佛不信佛都有业力，我们信佛的人怎么办？就要准备对治这个业力。
第二叫自力。自力是戒定慧修持力。要修行了，才谈到自力——戒定慧修持力。戒定慧能不能修持，修到哪个程度？随着你修持程度的增加，力量会增加。这还是凡夫。你修五戒，你还是凡夫；你在打坐，想修禅定，还是凡夫；你开了慧，还是凡夫。
这是自力修行法门、通途法门。慢慢累积，慢慢加深，慢慢提高，达到什么程度？达到戒定慧自力能超过业力。
业力像一个大火车那么强大的力量，你能把它挡住，然后把它拉回头，你才有可能解脱生死轮回。结果你的自力不敌业力，业力大于自力，还是要往下堕落。
第三叫道力。道力是伏、断、净——解脱力。通过修行戒定慧，第一步伏住了贪瞋痴，第二步断除了贪瞋痴，第三步贪瞋痴断除干净了，你就解脱了。这样才能得道，就成为圣者了，不是凡夫了，这叫道力。
我们大家有没有业力？通身业力，满了，生生世世都是业力来的。我们有没有修持力呢？可能多少有一点点，但是太微弱了。我们有没有道力呢？绝对没有！有道力，就能伏烦恼、断烦恼、除烦恼。道力是指圣者断尽烦恼，得到解脱生死轮回的力量。有道力，就可以解脱生死轮回。我们只有业力，没有道力。那要靠什么？要靠佛力。道力没有，佛力再不靠，只有业力，就只能下地狱了。
第四叫佛力。佛力就是愿、行、满——救度力，阿弥陀佛愿行圆满救度的力量。阿弥陀佛因地五劫思惟，发四十八大愿，又经过了兆载永劫不可思议长时间的修行，愿行圆满，成就南无阿弥陀佛六字光明名号救度我们，这是佛力。我们虽然是满身的业力，一点道力也没有，但是，如果我们有佛力的话，就可以往生西方极乐世界。
我们是业力凡夫，通身业力，我们想修持戒定慧，靠自力很微弱，不能克服我们的业力，不能达到道力解脱，所以我们就靠佛力。阿弥陀佛愿行圆满，功德凝聚在这句名号当中。我们信愿持名，仰靠这句南无阿弥陀佛救度的力量，往生西方极乐世界。
我们靠上了阿弥陀佛的佛力，还要羡慕阿罗汉的道力吗？不用羡慕了。我们靠上阿弥陀佛的佛力之后，还要羡慕别人山洞里打坐的禅定力吗？不用羡慕了。如果不靠佛力，就算禅定力深，达到非想非非想天，还在三界之内，没有出离，这有什么力量？而阿弥陀佛的力量，能让我们出三界，往生西方成佛。摘自：《印光大师精要法语讲记》（因编辑需要，略有改动）